 京都府船井郡京丹波町上乙見の熊野神社では、毎年秋の例祭の後に伝統行事の「田楽踊」が営まれます。
上乙見の田楽（熊野神社奉納田楽踊）が始まった年代は不詳ですが、中世の田楽の跡をとどめるものと推測されています。田楽は府登録無形民俗文化財です。 例祭に参加した面々は、祭典のあと庁ノ屋（社務所）に入り、衣装等の準備をします。羽織袴を着用し、素足で踊るしきたりがあるからです。かつて踊り手は、当日家を出る時に神水を汲み切り火を受け、踊りの時は素足で川に行き、垢離（こり）をかく習わしがあったそうですが、現在はそこまでの潔斎（けっさい）は求められていないようでした。 庁ノ屋を出てきた踊り手たちは神殿に集合して、本殿の周りを一列になって右回りに３周し、ササラ木（ビンザサラ）を受け取って社殿に祀ってある野菊を取って襟首に挿し、一種の挿頭（かざし）とします。その後、庁ノ屋と拝殿の間の広庭に出て、円陣を作ります。もし雨天の場合は拝殿で行います。円の中心には笛と太鼓の役が入り、その周囲をササラ木を両手で持った踊り手が囲む格好となります。笛・太鼓は合図方とも呼ばれ、太鼓は片手で打ちます。踊りには３つの形態（尋取り・肱・息）があります。 尋取り（ひろどり）は、まず笛が「ヒーフーヒー」と吹き、太鼓が「ドンドン」と打たれると、これを合図に踊り手はササラ木を左手で掴み、左足から３歩違え足で進み、まとっていたササラ木を目八分の高さまで上げます。 肱も合図は同じで、踊り手は３歩進んで左右の肩に交互にササラ木を担ぎ、足はササラ木の反対側を出します。これを３回繰り返すと、太鼓が打たれます。今度は逆に後ろ向きに３度繰り返し、再び太鼓の合図で一巡目と同じ方向に回ります。計９回の繰り返しになります。 息は同じように笛と太鼓の合図があると、それまで一列だった踊り手は円の外側を向いてしゃがみ込み、左の袖で鼻を覆う所作をして立ち上がります。 以上で、田楽踊が１回終わったことになり、１回目は氏神様に奉納されたもので、以下同じ場所で７回（計８回）の田楽が繰り返されます。そしてそれぞれの神様への奉納田楽が始まる時に、「○○様へ〜 ヨォ〜」と掛け声をかけます。氏神様以下の神様は、大川様、八幡様、愛宕様、行者様、金刀比羅様、不動様、山ノ神様の７つの神様です。 ササラ木は杉板でできていて、板は７枚と決められていたそうですが、現在は５〜７枚と定まっていません。また踊り手は１０名という決まりもありますが、過疎と高齢化が進む乙見地区ではその確保も難しくなっています。 田楽踊が終了すると庁ノ屋で直会（なおらい）があり、踊り手・合図方はクジによって決められ、以後１年間の祭事に当たります。 神社例祭は最近では日曜日に営まれているようでした。開始は午後１時３０分からで、田楽は２時頃から約３０分ほどで終了しました。 円陣の中央に次第書が置かれていましたので画像に残しました。クリックすると画像を見ることができます。
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